在东方文化中,审美并非简单地停留在表面的美感之上,而是蕴含着深刻的底层美学逻辑。这种逻辑涵盖了对哲学、自然、人文、道德、宗教等多方面的理解和把握,贯穿于东方文化的方方面面,深刻影响着人们的思维方式和生活方式。

首先,东方哲学讲究“天人合一”,其审美底层逻辑体现在对自然的敬畏和融合上。东方文化中,人与自然被视为一个整体,而非二元对立。在诗词、绘画、建筑等艺术形式中,常常可以看到对自然景物的描绘和赞美。这种赞美并非简单地停留在表面的美感,而是对自然之美的深刻感悟,体现了人与自然和谐相处的理念。

黄公望《九峰雪霁图轴》

黄公望著名的《九峰雪霁图轴》作于其时年八十一岁,有极为精审的笔墨效果。黄公望擅长并爱好绘画自然雪景,并在画中传达出微妙的生命体验。黄公望是全真教徒,作品有着宗教中的神秘气息,但远不能只按宗教画作进行解读。作品描绘山峰沐浴在雪的怀抱之中,除了神秘外,还透出宁静、庄严的气息,色调微茫高洁,静穆而深远。作品笔墨不拖泥带水,以墨线空勾,又以淡墨烘托留白,辅以稍浓之墨点缀山树,勾勒出雪后世界如琉璃般宁静明澈,借雪与雪后世界的清净之身表现作者内心不染一尘,通透洁净的“天人合一”的姿态,传达了一种对宇宙秩序的敬畏,以及对人与自然和谐相处的理念,对后世文人画产生了重要的影响。

东方审美中的底层逻辑还体现在对历史文化传统的尊重和传承上。东方文化历史悠久,积淀了丰富的文化传统和精神财富。在艺术创作和审美实践中,东方人常常将具有文化寓意的图腾或纹饰作为灵感的源泉,将传统与现代相结合,创造出具有东方特色的艺术作品。

储粹宫 云舞项链

上世纪中叶起,储粹宫曾以宝石为载体,东方审美为底层审美逻辑,传承并创作了一系列具有中式传统画意本质的顶级珠宝。其作品“云舞”项链,撷取中式传统文化图腾中的“鹤”为主题,以高雅简洁的色彩效法中式水墨画意中的纯粹和高贵。作品深谙中式传统文人写意画中抽象精髓,巧妙地将鹤长长的颈脖抽象成细长的颈圈,又以密集的、自然的曲线表意丰满的尾羽,既富装饰感,又刻画出鹤“靜疎羣羽”的生动画面,以此传达出“鹤”在东方被文人赋予的鹤羽轻盈、极具出尘之姿的主观意象,象征文人墨客内心所向往的高洁和出世品格。作品以宝石为画,既具画意,又生诗境,是对东方传统文化的传承基础上的再创新,亦是传统文化与现代技艺的再结合。

汝窑天青釉碗

钧窑月白釉出戟尊

景德镇窑青白釉倒流壶

白釉花式高足杯

除了绘画和珠宝,中国文化中无法绕开的瓷,是带给世界的礼物,它的文化形象无需言语阐释便已深入人心,其中又以宋瓷为最。宋代的瓷器以青瓷、白瓷、斗彩瓷等著称,其中最具代表性的就是青瓷。青瓷釉色青翠如玉,长呈现青灰色或浅青色,给人以纯净、典雅的感觉。宋瓷器型简洁流畅,造型多以古朴、简约为特点,注重形式的平衡和比例的协调,纹理自然流畅,呈现出一种质朴、纯净、清雅的美感,和温润柔和的亲切之感。宋瓷的到来,不仅革新着日常器皿的审美境界,更是中式底层逻辑中追求自然、平衡、和谐,注重克制、内敛的表达方式的显化,以及传统中式中偏向柔和、自然、朴素色彩,淡雅色调的最佳代表。

黄花梨木翘头案

黄花梨夔凤纹条案

黄花梨独板围子罗汉床

黄花梨木雕花卉纹藤心圈椅

在家具中,中式传统家具又以明式家具为尊,明式家具强调“雅”,宣扬和提倡家具的“古雅风”。具体讲,就是“古朴”和“精丽”两个主要标准。 “古朴”就是崇尚远古先人的质朴之风,追求大自然本身的朴素无华美。“精丽”就是精工细作,精雕细琢,丽质天成而不矫揉造作。从这里可以看出,对自然的尊崇始终贯穿着中式传统审美的底层脉络。也因为追求“古朴”,中式家具不像西式家具讲究材料的混搭和碰撞,而是倾向于使用单一的天然材料,在制作过程中也不过多地进行人工的修饰,而是充分利用木材本身的纹理和色泽,繁简适宜,将木材本身所带的自然的美感在家具中表现出来,达到淳朴真实,回归自然的艺术效果。

东方审美的底层美学逻辑贯穿于各个方面的文化表达中,体现了对自然、历史文化传统以及人与自然的和谐关系的深刻理解和尊重。这种审美逻辑不仅体现在艺术作品中的形式美感上,更深层次地反映了东方文化对宇宙秩序的敬畏、对自然的敏感感知以及对生命的尊崇。在这一逻辑指导下,东方艺术不断吸纳传统文化的精华,融合现代审美趋势,创造出独具特色的艺术品。东方审美的魅力不仅在于其精妙绝伦的艺术表现,更在于其背后蕴含的丰富哲学内涵和文化智慧,为人类审美经验的丰富与拓展提供了宝贵的贡献。因此,探索和理解东方审美的底层逻辑,不仅是对东方文化的尊重和传承,也是对人类审美认知的深入思考与拓展。